تاريخ المرأة: من عصور ما قبل التاريخ إلى النسوية اليوم

 منذ ظهور المجتمعات الأولى، مع استثناءات قليلة، تم تحويل النساء إلى أدوار ثانوية ومنزلية. لقد تغير الوضع على مر السنين.

واليوم، تمثل النساء 49.5 في المائة من سكان العالم. هذه نسبة، مع بعض الاختلافات المنطقية، ظلت ثابتة إلى حد ما على مر القرون. ومع ذلك، إذا نظرت إلى أي كتاب من كتب التاريخ العام، فسترى أن الإشارات إلى النساء أكثر ندرة بكثير من تلك المقدمة للرجال. هذا لأنه، بشكل عام في التاريخ، تم تحويل المرأة إلى دور ثانوي في كل من الحريات الاجتماعية والسياسية وفي السرد المستخدم لفضح هذه الحقائق.

لحسن الحظ، فإن دراسة الماضي تغير تركيزها، وشيئًا فشيئًا، ننقذ نصف السكان الذين نسيهم المؤرخون التقليديون. لقد شق التاريخ الجنساني طريقه إلى سرد الحقائق التي أثرت على المرأة من منظور جنساني بدلاً من الرجولة التي سادت دائمًا في سرد الأحداث التاريخية. على الرغم من حياته القصيرة، كان لتاريخ المرأة هذا تأثير كبير على التأريخ، بدعم بالطبع من الحركة النسوية التي ترفع الكثير من الوعي اليوم حول النضال والدفاع عن حقوق المرأة.

وبطبيعة الحال، فإن التحليل المتعمق لجميع السياقات والحالات المختلفة التي حدثت عبر التاريخ سيكون واسع النطاق للغاية، ولكن يمكننا تحديد سلسلة من الخطوط أو الاتجاهات التي حدثت بطريقة عامة إلى حد ما وحددت دور المرأة على مر التاريخ.

من عصور ما قبل التاريخ إلى العصور الوسطى

لنبدأ بالعودة إلى عصور ما قبل التاريخ، وهي أطول فترة في مختلف مراحل البشرية. على الرغم من أنه صحيح أنه تم الإبلاغ منذ الثمانينيات عن أن العديد من التفسيرات التي تم إجراؤها للبقايا الأثرية والنظريات الأنثروبولوجية في ذلك الوقت كانت مشروطة (بدون وعي في كثير من الحالات) من خلال أدوار الجنسين الموجودة في مجتمعنا لبعض الوقت، فإن الأدلة المادية والمعرفة التي لدينا في هذا الوقت منذ فترة طويلة تثير شكوكًا كبيرة.

خلال عصور ما قبل التاريخ، نظرًا لتكوينها المادي الأكثر قوة، كان الدور الرئيسي للإنسان داخل المجتمع هو تزويد القبيلة أو عائلتها بالطعام (الصيد وصيد الأسماك) والحماية. عملت المرأة كمديرة، واعتنت بالأطفال أو صنعت أدوات (أدوات، قطع طينية، ملابس)، ومنذ ظهور الزراعة، عملت أيضًا كجامع. من الناحية السياسية والاجتماعية، ليس من الواضح ما إذا كان للمرأة «رأي» في هذه الأمور أو ما إذا كانت هذه المجتمعات البدائية تقتصر بالفعل على الرجال. كما يثير الديني بعض الشكوك لأنه من الممكن أن يكون هناك شامان وكاهنات، بالإضافة إلى أنه من المعروف أن الشخصية الأنثوية كانت موضوع العبادة كرمز للخصوبة (انظر ما يسمى «الزهرة الحجرية القديمة»).

كما أدى تطوير مجتمعات بشرية أكثر تعقيدا إلى زيادة الهيكلة وظهور أول مستوطنات بشرية كبيرة. جلب هذا بدوره عددًا من التطورات الثقافية والتقنية (بما في ذلك الكتابة) التي أدت إلى الانتقال من عصور ما قبل التاريخ إلى الشيخوخة. وفي هذه المجتمعات بالذات، تمت تسوية الأدوار المميزة التي تولدت في عصور ما قبل التاريخ بل وتعمقت فيها، مما أعطى المرأة دور الحبس في المنزل واقتصرت على رعاية البيت والأسرة بينما كان الرجل مسؤولا عن الحرب والسياسة. سمح إدماج المرأة في المجالات الثقافية والتعليمية والدينية باستثناءات حيث تتمتع المرأة بسلطة أكبر في صنع القرار (الكاهنة السومرية إنزيدوانا، هيباتيا الإسكندرية، المحارب السلتي بوديكا، المرأة الإسبرطية أو كليوباترا...). في اليونان وروما، كانت النساء متعلمات ولكن تم إبعادهن عن السياسة بشكل عام.

ترك سقوط الإمبراطورية الرومانية في أواخر القرن الخامس فراغًا في السلطة في الغرب احتلته الممالك الإقطاعية والكنيسة الكاثوليكية، كانت هذه المرحلة من التاريخ مظلمة من نواح كثيرة وسلبية بشكل خاص بالنسبة للمرأة، حيث فرضت مفهوما دينيا يصور المرأة على أنها شخصية الخطيئة (وفقًا لسفر التكوين، كانت حواء هي التي عضت تفاحة عدن)، والإغراء والفظاظة. ومن التفاصيل الهامة للغاية لفهم هذه الحالة أنه خلال العصور الوسطى، كان الحصول على التعليم يقتصر بشدة على طبقة سياسية رائدة ويقتصر تقريبًا على الرجال، لذلك تم إبراز المرأة (أكثر إن أمكن) مكانتها كربة منزل رهنًا برغبات أقرب شخصية ذكورية (الأب أو الأخ أو الزوج بشكل عام).

وبفقدان الغالبية العظمى من نساء العصور الوسطى فرصة تدريبهن وتعليمهن، اضطلعن بدور خانع كان فيه استقلالهن وقدرتهن على صنع القرار محدودين للغاية. تم تقديمهم (أمام المجتمع وقبله) على أنهم كائنات أدنى من الرجال الذين يحتاجون إلى إرشادهم للعيش، مما أدى إلى قمع أي إمكانية تقريبًا للاستقلال الاقتصادي والاجتماعي ودفعهم إلى رعاية الأطفال والمنزل وفي مجموعة محدودة جدًا من أنشطة العمل التي كانت «مناسبة» لهم.

بالطبع، كانت هناك حالات استثنائية تتعارض مع هذه القاعدة. وكثير من النساء من الأسر النبيلة يتلقين تدريبا، وإن كان تدريبا محدودا أكثر من تدريب الرجال، وبعضهن وصل إلى مناصب السلطة. نسلط الضوء على حالات إيزابيل الأولى من قشتالة أو الكاتبة كريستينا من بيزان.

من العصر الحديث إلى القرن التاسع عشر

تم المرور من العصور الوسطى إلى العصر الحديث في عام 1492، مع اكتشاف أمريكا، ولكن من نواح كثيرة كان استمرارًا مباشرًا للعصور الوسطى المتأخرة وعاداتها.

في بداية القرن السابع عشر، ستكون هناك حقبة من الهستيريا والتطرف الديني من شأنها أن تؤدي إلى اتهامات بالسحر ضد جميع أنواع النساء، وللأسف، إلى حرق العديد منهن على المحك. كما يعني تقدم البرجوازية الحضرية ضد النبلاء القدامى وظهور فرص عمل جديدة يسمح فيها للنساء بالدخول والاستقلال الاقتصادي (الجزئي) لأزواجهن. بدأ التعليم أيضًا في الوصول إلى الفصول الشعبية، مما أدى تدريجيًا إلى تحسين توقعات مستقبل الأجيال الجديدة آنذاك.

سيكون من القرن الثامن عشر بشكل خاص، مع الإنسانية والتنوير، عندما تبدأ المطالب بمزيد من الحرية والاستقلال للمرأة في الترسخ وحتى إظهار بعض التغييرات في العقلية لدى بعض الرجال في ذلك الوقت، الذين ما زالوا يمتلكون كل القوة الحقيقية في المجتمع. إن الثورة الفرنسية (1789) والاستيلاء المتتالي على السلطة من قبل البرجوازية من شأنه أن يجلب آمالا كبيرة، لكنهم لن ينجحوا في إجراء التغييرات اللازمة التي من شأنها أن تقرب المرأة من المساواة الحقيقية.

تكثفت ادعاءات المرأة خلال القرن التاسع عشر، وأصبحت منظمة بشكل متزايد وتحدد أو ترسم ما سيصبح التيار النسوي. وأتاح تصنيع المدن وتوسيع النظام التعليمي فرصا اقتصادية جديدة، ولكن لا تزال المرأة مواطنة من الدرجة الثانية: وكان الوصول إلى الجامعة بالنسبة لهم غير موجود أو محدود للغاية، وظروفهم ومرتباتهم أسوأ بكثير من أوضاع ومرتبات الرجال، وهم مستبعدون من أنشطة وقطاعات معينة وليس لهم الحق في التصويت، ولذلك فإن القرارات السياسية والاجتماعية يتخذها الرجال حصرا، مما يتركهم ويعيق إلى حد كبير أي تغيير محتمل.

تغيرات القرن العشرين

وقد اعترفت نيوزيلندا بحق المرأة في التصويت في عام 1893، واعترفت به بلدان أخرى كثيرة في جميع أنحاء العالم منذ عقود. أجبرت الحربان العالميتان اللتان اندلعتا في النصف الأول من القرن النساء على شغل مناصب تقليدية للرجال (الذين يقاتلون حاليًا في الجبهة)، مما يعني في النهاية فتح أبواب جديدة وجعل النساء أنفسهن والمجتمع ككل على دراية بأنهن قادرات على فعل أكثر بكثير مما قيل لهم.

من الغريب أن هذا التحرر الصغير الذي عاشته النساء بين عشرينيات وأربعينيات القرن الماضي أعقبه عودة إلى المؤسسة القديمة التي سعت إلى التأكيد على دور النساء كربات منازل والواجب الذي يتعين عليهن خدمته وإرضاء زوجهن. كانت الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي اضطرابًا كبيرًا في جميع المجالات الاجتماعية ودفعًا للأمام من قبل الأجيال الشابة، الذين رفضوا العالم الممنوح لهم وكانوا أكثر من مستعدين لتغييره. يمكننا أن نبدأ الحديث عن ثورة نسوية تتميز بتغييرات وانتصارات عميقة مهدت الطريق للمساواة الحقيقية وحدثت بسرعة كبيرة.

وقد أدى وعي المرأة كجزء من عالم تعرضت فيه للتمييز على مدى قرون إلى تسريع العملية وكسر القوالب أو الأدوار المفروضة تقليديا على المرأة في المجال الاجتماعي أو العمل أو الاقتصاد أو الثقافة أو الأسرة بشكل طبيعي.

ويبين الواقع أنه حتى في البلدان الغربية التي توجد فيها مجتمعات أكثر مساواة، لا تزال المرأة تواجه حالات من التمييز التي يتفاجأ بها المجتمع (أو يحاول ذلك) بشكل متزايد.

دانيال ديلجادو: صحفي متخصص في النشر التاريخي والثقافي.